Juan Fernando Segovia, investigador del CONICET de Argentina, es doctor en derecho y en historia, y ejerce la Dirección del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Para esta colección publicó anteriormente Tolerancia religiosa y razón de Estado. De la Reforma Protestante al constitucionalismo liberal. En este volumen, La política natural. Gobierno de lo temporal y orden sobrenatural, reúne diversos estudios que tienen por eje la relación de la naturaleza de la política con el orden sobrenatural. Cuatro capítulos consideran temáticamente las relaciones entre lo espiritual y lo temporal, el gobierno y el bien común, el comunitarismo católico, y el dogma de Cristo Rey. Los restantes tres tienen como protagonista a Santo Tomás de Aquino y versan sobre la política natural en el Aquinate, su supuesto contractualismo y la analogía entre la autoridad temporal y la espiritual en tres proemios de los comentarios a las Epístolas de San Pablo.
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- Índice
- Lo espiritual y lo temporal
- I. Asociaciones
- II. Situaciones
- III. Problemas
- IV. Conclusión
- La doctrina polític a de santo tomás de aquino. acerc a de la «polític a natural»
- I. ¿Hay en Santo Tomás de aquino una «política natural»?
- II. Primera cuestión
- III. Segunda cuestión
- IV. Resolución
- Legitimid ad y bien común: la tarea del gobernante
- I. El personalismo como problema
- II. El hombre: ser sociable y político por naturaleza
- III. La legitimidad popular, hoy
- IV. La legitimidad y la ley natural
- V. El gobierno, su necesidad y legitimidad
- VI. El gobernante y la determinación del orden político
- VII. Conclusión. Directivas para la determinación del orden político
- ¿Santo tomás de a quino contra ctualista? un comentario
- I. La cuestión
- II. Confusiones y mistificaciones: el pactum
- III. El origen del poder: divino, no humano
- IV. Argumentos no contractualistas del aquinate
- V. Conclusión
- Ni comunid ad ni sociedad: disociación. el aguijón de un comunit arismo asocia tivo católico y la heterogénesis de los fines
- I. Tesis
- II. Exposición de la tesis: la heterogénesis de los fines
- III. Argumentación: comunidad y asociación
- IV. La raíz liberal del comunitarismo asociativo católico
- V. La crítica del comunitarismo católico por la heterogénesis de los fines
- VI. Conclusión
- El dogma de cristo rey y la política católica en 30 puntos
- Apéndice. Tres prólogos de Santo Tomás de aquino sobre la autoridad espiritual y temporal
- Miguel Ayuso y Juan Fernando Segovia
- I. Propósito
- II. El prólogo a la Primera Epístola a Timoteo
- III. El prólogo a la Segunda Epístola a Timoteo
- IV. El prólogo a la Epístola a Filemón
- V. Conclusión
- Índice onomástico
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