Incluye más de 150 artículos de otros tantos especialistas en la literatura áurea hispánica.
- Contenido
- Presentación
- Discurso de apertura del VI Congreso de la AISO
- Plenarias
- Lo cómico y la censura en el Siglo de Oro
- Memoria y fama de Román Ramírez
- La poesía del Siglo de Oro: historiografía y canon
- El Sueño de Sor Juana: reflexión y espectáculo
- Los comienzos y los finales de las Novelas ejemplares
- La glosa 89 del Em. 60, «el primer vagido del español»
- Comunicaciones
- El Prólogo 'Al Teatro' de La Dorotea de Lope de Vega: un contrato de lectura paradójico
- Algunos aspectos de la sociedad de los Siglos de Oro vistos desde el pulpito
- El teatro en los conventos femeninos de Sevilla durante el Siglo de Oro: un festejo cómico de 1678
- La verdad y la mentira en el teatro de Cervantes: el caso del Laberinto de amor
- Las guerras civiles romanas en los Siglos de Oro
- La orquestación de realidades: Las manos blancas no ofenden de Calderón de la Barca
- Máscara de los estudiantes del Colegio de San Pablo de Burgos y otros festejos por el preñado de la reina María Luisa de Saboya (Burgos, 1707)
- Los Preliminares «no ineruditos» de González de Salas a la Musa V, Terpsichore, de Quevedo
- Historicidad, Mito y Teatralidad en el personaje de la Monja Alférez (según la comedia de Juan Pérez de Montalbán)
- Teodoro y César Borgia: una clave para la interpretación de El perro del hortelano
- El «Canto de Erión» inserto en la Fílida de Montalvo
- Notas sobre el texto y el espacio escénico en La estatua de Prometeo: el escultor y su obra en el escenario
- El español americano de El Güegüence o Macho-Ratón
- Reflexiones en torno a una metodología para el estudio de las mujeres escritoras en justas del Siglo de Oro
- Teología y política en los villancicos del siglo XVII: el ejemplo de José Pérez de Montoro
- Fuenteovejuna en 1947: la hipoteca del presente
- Poetas para la Corte: una fiesta teatral en el Real Sitio de Aranjuez (1622)
- Un espacio ejemplar cervantino: El patio de Monipodio en Rinconete y Cortadillo
- Ninfa intertextual: actualización de un modelo literario
- Delicado editor (2): El texto del Primaleón
- Disposición bipartita y secuencias binarias en el auto calderoniano Las espigas de Ruth
- Mito e historia en la Crónica General de España de Florián de Ocampo
- Los Dialogi piacevoli de Nicolò Franco y Quevedo
- Algunas observaciones para la edición de un texto atribuido a Quevedo
- La vida es breve: La vida es sueño
- La «Silva que hizo su autor estando fuera de la corte» del Conde de Villamediana: los límites de la referencialidad y la intertextualidad
- Producción española de autores italianos (siglos XVI-XVII)
- Justo Lipsio en la Biblioteca de Lastanosa. Apuntes para las fuentes de Gracián
- Alegoría, isotopía y léxico técnico en la Navegación del alma de Eugenio de S alazar
- Los libros de viajes medievales y el análisis de diferentes niveles de textos áureos
- La versión jocosa de la historia de Jorge Castrioto: Escanderbey, comedia burlesca de Felipe López
- De las lágrimas a la risa: análisis de la decadencia de los libros de pastores
- Lazarillo de Tormes: variantes de la técnica narrativa de la novela al cine
- El Siglo de Oro visto por Jorge Luis Borges
- Del cielo a España y viceversa: recorridos espaciales por las comedias de santos de Lope de Vega
- Cervantes lee la picaresca, la picaresca lee a Quevedo: dos versiones morales
- Algunas funciones del espacio sevillano en las comedias de Lope de Vega
- Inarmonía cortesana - armonía de la naturaleza como núcleo de sentido en la literatura áurea
- Significado y contexto de un acto alegórico representado en Huesca (1609)
- Un Ricote verdadero: el licenciado Alonso Herrador de Villarrubia de los Ojos de Guadiana - morisco que vuelve
- Las proezas de Esplandián, comedia anónima del s. XVII, y su hipotexto caballeresco
- Relación burlesca de los Hechos de un jaque y sus hazañas
- Juan Bautista Escardó y la oratoria sagrada barroca
- Sobre la ética y la libertad en El villano del Danubio y el buen juez no tiene patria, de Hoz y Mota
- Segundo autor para segunda parte: sobre las voces narrativas y los autores ficticios en el Quijote de 1605
- El arte de lo risible en Cervantes
- Los frutos del concepto y las flores de la poesía: Lope de Vega en la Agudeza y arte de ingenio
- Técnicas dramáticas tirsianas
- Estética escénico-lingüística y ficción cómica de los travestidos en las comedias de Tirso de Molina
- Una enciclopedia erudita desconocida del siglo XVI: la Tabla del Hércules animoso, de Juan de Mal Lara
- Una aproximación al espacio y el tiempo real e imaginario en el teatro conservado de Hernán López de Yanguas
- Los cancioneros de Jorge de Montemayor: el Cancionero del poeta (1554) y el Segundo cancionero espiritual (1558)
- A propósito de las metáforas y los tópicos panegíricos en las loas palaciegas de la segunda mitad del siglo XVII
- Inquietud, enajenación y desengaño: Con su pan se lo coma de Lope de Vega
- La polémica contra la filología europea en las Dissertationes criticae de E. M. Villegas
- Formas de análisis en las Anotaciones de Fernando de Herrera
- Tiempo y memoria: reflexiones sobre la función del recuerdo y el olvido del desmemoriado caballero Don Quijote de la Mancha
- Un comediante ante el Santo Oficio. El proceso de Alonso de Avalos por bigamia (1589)
- Pedro Crespo, padre y juez, en la primera versión de El alcalde de Zalamea
- Sociedad y personajes en los Pasos de Lope de Rueda
- Constitución formal, contenido literario e imagen del público en obras literarias impresas del Siglo de Oro
- La autoinspiración como método dramático en algunos personajes lopescos
- Propercio y Quevedo
- Espacio y dramaturgia cervantina
- La mujer vestida de hombre. Aproximación a una revisión del tópico a la luz de la práctica escénica
- Las comedias sobre el Gran Tamorlán de Persia
- La Compositio en el canto I del Poema Heroico de las necedades y locuras de Orlando el enamorado de Quevedo
- Una Apología antifeminista en un Sermón barroco: Consideraciones sobre la Fiesta de la Degollación de S. Juan Bautista del Maestro Hernando de Santiago (1557-1639)
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