Antropología sobre el conocimiento tradicional en el Chocó es el quinto volumen de la Biblioteca Afrocolombiana de las Ciencias Sociales. En este trabajo antropológico se muestra la capacidad y conocimientos enciclopédicos del autor con respecto a las comunidades afrocolombianas del andén pacífico chocoano en los terrenos etnobotánicos, ecológicos, mitológicos, musicales, religiosos y etnológicos. El resultado de la investigación es el reconocimiento de la “episteme afro” que ostentan los curadores y médicos tradicionales conocedores del poder curativo de las plantas, una verdadera “epistemología del sur” que busca hacer justicia epistémica para las comunidades afrocolombianas asentadas en el Pacífico.
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- Contenido
- Biblioteca afrocolombiana de las ciencias sociales
- Introducción
- Visión referencial
- Capítulo 1: Sobre el conocimiento y las formas del conocimiento
- El problema de la ciencia
- Un modelo distinto de conocimiento
- La búsqueda de conocimientos alternativos
- Los grupos negros de Colombia y su episteme cultural
- El territorio como un escenario ritual
- La domesticación del monte
- Visión contextual
- Capítulo 2: Del lugar de los especialistas del conocimiento
- De la región del Chocó biogeográfico
- Del departamento del Chocó y de la región del río San Juan
- Visión etnohistórica
- Capítulo 3: Un rastro ancestral africano del conocimiento tradicional evolución etnohistórica
- La diversidad cultural de los pueblos tradicionales africanos
- Aspectos básicos en las ideas cosmológicas de los pueblos del África negra Occidental
- Organización y creación del Universo
- El Muntú y las categorías cosmológicas para pensar el mundo y el hombre
- La concepción de tiempo
- Dios y su fuerza creadora
- Los mundos visibles e invisibles paralelos
- Los dioses o divinidades
- Los espíritus menores
- El hombre y el misterio de la vida y la muerte
- La organización de la humanidad
- La muerte
- La naturaleza y la selva
- Las relaciones entre los hombres, la naturaleza y los espíritus
- La fuerza de la palabra
- Los especialistas
- La medicina tradicional
- Deconstrucción y reconstrucción del conocimiento ancestral africano en América
- Ruptura y continuidad
- La recreación de un nuevo mundo afroamericano
- Mecanismos de resistencia
- El recuerdo vivo ancestral
- Encuentro del cristianismo
- El resurgimiento de una nueva religiosidad como expresión de una nueva forma de conocimiento
- La adaptación de un nuevo conocimiento de los negros en el Pacífico
- Visión etnográfica
- Capítulo 4: El conocimiento y los especialistas
- De cómo piensan el mundo los sanjuaneños
- Chinango y el panteón afrochocoano asociado al conocimiento de la curación y el maleficio
- Los libros y tratados de magia
- Otro rito para obtener familiares
- Tras el rastro de los especialistas
- Demecio, agitador de masas
- El exorcista
- Demecio y la escuela de pensamiento chinango
- El maestro
- Mi papá me decía “aprenda mijo, porque yo no soy semilla”
- Doña Benilda Quinto, una multicurandera
- De mi diario de campo
- Don Saulo Rivas, aguativiero y político
- Don Aladín Andrade Hurtado
- José Aristides Mosquera Ayala
- Antonio Euclides Murillo Moreno “Macoya”
- Don Rodolfito de Mandinga
- Don Leoncito, de moda en Condoto
- Don Manuel Murillo, el maestro de Opogodocito
- Identificación de la Red
- Magia y chinanguería en el San Juan
- El tamborito y los brujos en el estómago
- Con Dios y con el diablo
- Supermercado de santos y santas
- Los alumbraos
- Un alumbrao de fin de siglo
- Patronales y agradecimientos colectivos al santo
- San Pacho bendito... y también rumbero
- Las curaciones y las fuerzas del espíritu sobre el cuerpo
- La consulta para el jai
- La escenografía del jai
- El viaje a más allá de lo evidente
- El examen
- La llegada de los espíritus
- La presencia del gran maestro
- La ‘gira’ de Gorgonio y su invocación a Zarborita
- Los bastones del jai
- La ‘larga’ o despedida del paciente curado
- El enigma de las plantas y sus propiedades
- De los modos de prepararlas y combinarlas
- Las clases de plantas según don Marín
- Tres males muy frecuentes entre los afrochocoanos
- El enigma de las balsámicas
- Conclusiones
- Sobre las comunidades afroamericanas en Colombia
- Sobre el conocimiento tradicional afrocolombiano
- Sobre la práctica mágico-curativa como forma de conocimiento tradicional entre los afrochocoanos
- La protección del conocimiento tradicional
- La Decisión 391 de 1996 de la Junta del Acuerdo de Cartagena, un instrumento urgente
- Referencias
- Epílogo
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