Esta obra atiende al culto doméstico en dos provincias de la Hispania romana, la Bética y la Tarraconense, que protagonizaron una profunda inmersión en los procesos de romanización. Los aspectos originarios de la religión doméstica romana, como su dimensión agrícola y atenta al ciclo de la vida, que con el tiempo se fueron desdibujando en el Imperio, se revitalizaron en lugares de Hispania por la confluencia con formas de culto doméstico propias, que, por su carácter arcaizante, estaban todavía vigentes y conectaban con los estratos más arcaicos o primigenios del culto doméstico romano. Estas formas de religiosidad se revelan como un componente del microcosmos que es la casa y se convierten en un vehículo de acercamiento a la mentalidad romana, no solo desde el punto de vista religioso sino también social y familiar.
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- Sumario
- Prólogo
- I. Introducción
- II. Apunte historiográfico
- III. El culto doméstico en la roma antigua
- 1. Definición del culto doméstico romano
- 2.La formación del culto doméstico, ¿la primera religión de roma?
- 3. Las divinidades domésticas
- El Lar familiaris
- Genius e Iuno
- Los dioses Penates
- Vesta y lel fuego del hogar
- Los antepasados
- La serpiente
- 4. Espacios de culto en la casa romana
- La casa romana como espacio revestido de sacralidad
- Larario. El problema de la terminología
- Caracterización de los Lararios
- Lararios pictóricos
- Altares
- Sacrario
- Sacella
- Ubicación de los lararios en la casa
- Propuestas interpretativas
- 5. Objetos de culto y del ritual domético. Indicadores de sacralidad
- 6. El ritual doméstico y las festividades familiares
- 7. El culto doméstico más allá de las ciudades vesubianas
- IV. El culto doméstico en Hispania ante la llegada de los romanos
- 1. El culto doméstico en el mundo ibérico
- Las sociedades iberas y el culto dinásticogentilicio
- Espacios de culto domestico
- Contestanos
- El Oral
- La bastida de les alcusses (Mogente, Valencia)
- La illeta dels Banyets
- Ílici (La claudia de Elche, Alicante)
- Edetanos
- Edeta
- Castellet de Bernabé
- Puntal dels Llops
- Kelin
- Ilercavones
- Cosetanos
- Alorda Park (Calfell, Tarragona)
- Fondo del Roig (Cunit, Tarragona)
- Layetanos
- Penya del Moro (Sant Just Desvern, Barcelona)
- Can Balençó (Argentona, Barcelona)
- Turó de Ca n'Oliver (Cerdanyola del Vallès, Barcelona)
- Indiketes
- Puig de Sant Andreu (Ullastret, Gerona)
- Mas Castellar de Pontós (Gerona)
- Refelexión
- 2. El culto doméstico en la hipania indoeuropeo y céltica
- Espacios de culto doméstico
- Contrebia Belaisca
- Alto de la Cruz
- Cerro de El Castillo
- Cuéllar (Segovia)
- La Corona/ El Pesadero (Manganeses de la Polvorosa, Zamora)
- El raso (Candeleda, Ávila)
- El Cerrón (Illescas, Toledo)
- Concluyendo...
- V. Estudio analítico de los testimonios de culto doméstico en las provincias bética y tarraconense
- 1. Estructuras para el culto
- Tipología de las estructuras de culto doméstico
- Lararios pictóricos
- Lararios tipo nichos como equipamiento añadido
- Lararios tipo altar y altares como equipamiento
- Lararios tipo aedicula y aediculae como equipamiento añadido
- Lararios tipo sacrarium
- Lararios tipo sacellum
- Otras estructuras para el culto
- Ubicación en la casa
- Cronología
- Equipamiento añadido
- Materiales asociados
- 2. Materiales para el culto
- Caracterización de los materiales para el culto
- Imagenes de culto
- Objetos rituales
- Arae y arulae anepigráficas
- Recipientes para líquidos
- Lucernas
- Quemaperfumes
- Instrumentum domesticum
- Otros objetos asociados a espacios de culto doméstico
- 3. Epigrafía asociada al culto doméstico
- Caracterización de los soportes para epígrafes de culto doméstico
- Arae y arulae con inscripción
- Placas
- Elementos arquitectónicos
- Divinidades documentadas
- Fórmulas de dedicación
- 4. Otras evidencias del culto doméstico
- Enterramientos infantiles
- Depósitos votivos
- VI. Estudio interpretativo de los testimonios de culto doméstico en las provincias bética y tarraconense
- 1. El culto doméstico en el proceso de integración de hispania en el imperio romano
- 2. Divinidades documentadas en ámbito doméstico en la bética y la tarraconense
- 3. Los enterramientos infantiles y los depósito votivos. Peculiaridades regionales del culto doméstico
- 4. La topografía del culto en la casa y su significado religioso y social
- 5. El agua, los triclina y los espacios concebidos entre lo religioso y lo social
- 6. Otros aspectos sustantivos del culto doméstico en época romana en las provincias bética y tarraconense
- VII. Conclusiones
- Corpus de testimonios de culto doméstico en las provincias romanas bética y tarraconense
- Tablas
- Abreviaturas
- Bibliografía
- Ediciones consultadas para las fuentes clásicas
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